Hoje a Igreja Cristã celebra o Domingo de Ramos e da
Paixão de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo; dando assim, início à
Semana Santa que tem o seu climáx na grande celebração da Páscoa Cristã,
que é a Festa maior da Igreja, ou seja, a Ressurreição de Jesus.

O domingo de Ramos e da Paixão nos
ensina pelo menos 2 lições:
1. A inconstância da natureza humana - Os textos bíblico
do Evangelho de Mateus capítulo 21, versículo 1 a 11 e de Mateus 26, 14
até o capítulo 27, versículo 66, nos mostra um grande contraste: o
primeiro texto narra a entrada de Jesus em Jerusalém e a multidão o
aclamando como Rei messiânico. Alguns dias depois, vimos através do
segundo texto, a multidão que antes estava exaltando a Jesus, agora,
diante do tribunal de Roma, o condena a morte de cruz. Isso nos faz
refletir como o ser humano é inconstante: num momento se diz religioso,
que acredita em Deus, louva e agradece ao Senhor; num outro momento
porém, abre a sua boca para murmurar e blasfemar contra o Senhor. De que
lado da multidão você se encontra? Do lado daqueles que louva ao
Senhor, ou daqueles que o condena? Ou você é uma pessoa inconstante, que
na alegria bendiz ao Senhor e na tristeza o maldiz?

2. A expressão máxima do amor de Deus - Hosana! Salva-nos,
Senhor!
Deus criou o ser humano para viver em comunhão com Ele, mas, por causa
da desobediência humana, o pecado entrou no mundo e separou o ser humano
de Deus. Com a vinda de Jesus a este mundo, e com a sua morte na cruz,
Deus manifesta o seu imensurável amor ao ser humano. A morte de Jesus
redime o ser humano do pecado e o traz de volta à comunhão com o seu
Criador. Somente a fé em Jesus Cristo pode reconciliar o ser humano com
Deus.

"Deus amou o mundo de tal maneira,
que deu o Seu Filho Unigênito,
para todo aquele que Nele crêr,
não pereça, mas tenha a vida eterna."

No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus.

Ele estava no princípio com Deus.

Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do
que foi feito se fez.

E a Palavra se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade,
e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai

Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é
quem o revelou. 

A Sabedoria é radiante, não fenece,
facilmente é contemplada por aqueles que a amam
e se deixa encontrar por aqueles que a buscam.

Ela mesma se dá a conhecer aos que a desejam.

Quem por ela madruga não se cansa:
encontra-a sentada à porta.

Meditá-la é, com efeito, a perfeição da inteligência;
quem vigia por ela logo se isenta de preocupações;

Ela mesma busca, em toda parte, os que a merecem,
benigna, aborda-os pelos caminhos
e a cada pensamento os precede.

Seu princípio é o desejo autêntico de instrução,
o afã da instrução é o amor,

O amor é a observância de seuas leis,
o respeito das leis é a garantia de incorruptibilidade.

E a incorruptibilidade aproxima de Deus.   
 

A Sabedoria não entra numa alma maligna,
Ela não habita num corpo imoral.

Pois o Santo Espírito, o educador foge da duplicidade,
Ele se ofusca quando vem a injustiça.

A Sabedoria é um espírito benévolo,
mas não deixa impune o blasfemo por seus propósitos;
porque Deus é a testemunha de seus rins,
perscruta seu coração segundo a verdade
e ouve o que diz a sua língua.

O espírito do Senhor enche o unirverso,
e ele mantém unidas todas as coisas,
não ignora nenhum som.

Por isso, quem fala iniquamente não tem desculpa,
não podera iludir a Justiça vingadora.   (Sabedoria de Salomão 1, 4-8)

A Sabedoria enaltece seus filhos e cuida dos que a procuram.

Os que a amam, amam a vida, os que a procuram desde a manhã ficarão cheios de alegria.

Aquele que se apega a ela herdará a glória; por onde for, o Senhor o abençoa.

Aqueles que a servem prestam culto ao Santo, e o Senhor ama os que a amam.

Aqueles que a ouvem julgará com eqüidade, o que e ela se aplica habitará em segurança.  

SENHOR, tu me sondas e me conheces.

Sabes quando me assento e quando me levanto;
de longe penetras os meus pensamentos.

Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar e
conheces todos os meus caminhos.

Ainda a palavra me não chegou à língua, e tu,
SENHOR, já a conheces toda.

Tu me cercas por trás e por diante e sobre mim
pões a mão.

Tal conhecimento é maravilhoso demais para
mim: é sobremodo elevado, não o posso atingir.

Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para
onde fugirei da tua face?

Se subo aos céus, lá estás; se faço a minha
cama no mais profundo abismo, lá estás também;

se tomo as asas da alvorada e me detenho nos
confins dos mares,

ainda lá me haverá de guiar a tua mão, e a
tua destra me susterá.

Se eu digo: as trevas, com efeito, me
encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite,

até as próprias trevas não te serão escuras:
as trevas e a luz são a mesma coisa.

Pois tu formaste o meu interior tu me teceste
no seio de minha mãe.

Graças te dou, visto que por modo
assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e
a minha alma o sabe muito bem;

os meus ossos não te foram encobertos, quando
no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra.

Os teus olhos me viram a substância ainda
informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles
escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda.

Que preciosos para mim, ó Deus, são os teus
pensamentos! E como é grande a soma deles!

Se os contasse, excedem os grãos de areia;
contaria, contaria, sem jamais chegar ao fim.

Tomara, ó Deus, desses cabo do perverso;
apartai-vos, pois, de mim, homens de sangue.

Eles se rebelam insidiosamente contra ti e
como teus inimigos falam malícia.

Não aborreço eu, SENHOR, os que te aborrecem? E
não abomino os que contra ti se levantam?

Aborreço-os com ódio consumado; para mim são
inimigos de fato.

Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração,
prova-me e conhece os meus pensamentos;

vê se há em mim algum caminho mau e guia-me
pelo caminho eterno. (Salmo 139)

"Que existe na mente humana, e na verdade por disposição natural, certo senso da divindade, consideremos como além de qualquer dúvida.
Ora, para que ninguém se refugiasse no pretexto de ignorância, Deus mesmo infundiu em todos certa noção de sua divina realidade, da qual, renovando constantemente a lembrança, de quando em quando instila novas gotas, de sorte que, como todos à uma reconhecem que Deus existe e é seu Criador, são por seu próprio testemunho condenados, já que não só não lhe rendem o culto devido, mas ainda não consagram a vida a sua vontade." (João Calvino)

 

"Eis no que consiste a religião pura e real: fé aliada a sério temor de Deus, de modo que o temor não só em si contém reverência espontânea, mas ainda traz consigo, a legítima adoração, a qual, está prescrita na lei.

"A mente piedosa não busca para si um deus qualquer;
ao contrário, contempla somente o Deus único e verdadeiro."  (João Calvino)

 

"Até que os seres humanos sintam que tudo devem a Deus, que são assistidos por seu paternal cuidado, que é ele o autor de todas as coisas boas, daí nada se deve buscar fora dele, jamais se lhe sujeitarão em obediência voluntária." (João Calvino)
 

"Embora a nossa mente não possa apreender Deus sem que lhe renda alguma expressão cultual, não bastará, contudo, simplesmente sustentar que ele é Um e Único, a quem importa ser de todos cultuado e adorado, se não estamos também persuadidos de que ele é a fonte de todo bem, para que nada busquemos de outra parte senão dele." (João calvino)

 

"Entendo como conhecimento de Deus aquele em virtude do qual não apenas concebemos que Deus existe, mas ainda apreendemos o que nos importa dele conhecer, o que lhe é relevante à glória, enfim, o que é proveitoso saber a seu respeito." (João Calvino)
 

"O ser humano jamais chega ao puro conhecimento de si mesmo até que haja antes contemplado a face de Deus, e da visão dele desça a examinar-se a si próprio."